"L’Homoparentalité au masculin, le désir d’enfant contre l’ordre social" d'Emmanuel Gratton

"2 papas, 2 mamans, qu’en penser ? Débat sur l’homoparentalité" d'Edwige Antier et Martine Gross

Qui sont les « pères gays » ? C'est ce qu'a souhaité comprendre le sociologue Emmanuel Gratton, qui a consacré sa thèse de doctorat à l'homoparentalité au masculin. Inventé en 1997 par l'Association des parents et futurs parents gays et lesbiens (APGL), le terme d'homoparentalité a rapidement dépassé le cercle militant pour s'imposer dans le débat public : Nicolas Sarkozy, qui avait annoncé pendant la campagne électorale un contrat d'union civile pour les homosexuels, a promis aux « homosparents » un statut pour le deuxième semestre 2008.

Loin des préjugés, Emmanuel Gratton retrace dans cette thèse, qui a reçu le prix « Le Monde de la recherche universitaire », les destins de vingt-sept homosexuels qui souhaitent devenir ou sont devenus pères dans un cadre homoparental. Certains ont choisi l'adoption (l'un des hommes du couple se présente alors en célibataire), d'autres la coparentalité (un couple d'hommes élève un enfant avec un autre de femmes), d'autres la gestation pour autrui (un couple d'hommes s'adresse à une mère porteuse à l'étranger).

Dans ce livre préfacé par la sociologue Irène Théry, Emmanuel Gratton constate que le désir de paternité des « pères gays » ressemble à celui de tous les hommes, même s'ils sont souvent plus éduqués, plus militants et plus « à gauche » que les autres. Leur cheminement reste cependant singulier : pour devenir pères, ces hommes se sont « émancipés du modèle bioconjugal de la famille » : un père et une mère unis par les liens du mariage, des enfants qui sont les fils et les filles biologiques et juridiques de leurs parents.

Ce modèle a été bousculé par le développement du divorce et l'émergence des familles recomposées : dans ces nouvelles constellations familiales, les figures parentales ne se résument plus à un père et une mère. Il a également été affaibli par les progrès de la procréation médicalement assistée : aujourd'hui, les enfants nés grâce à une insémination artificielle avec donneur ou une fécondation in vitro avec dons d'ovocytes ne sont pas les enfants « biologiques » de leurs parents.

Emmanuel Gratton se garde bien de trancher entre adversaires et partisans de l'homoparentalité, dont il analyse longuement les arguments. Mais son livre montre que l'homoparentalité, apparue à la faveur de la crise du modèle « bioconjugal », est une forme « exacerbée » de parentalité contemporaine : plutôt que d'insister sur les liens biologiques entre parents et enfants, elle plaide pour l'authenticité des sentiments, la transparence des origines, la qualité des relations familiales, la primauté du projet parental.

C'est de ces nouvelles constellations familiales que débattent aussi Edwige Antier et Martine Gross dans un long dialogue sur l'homoparentalité paru à l'automne 2007 aux éditions Calmann-Lévy. La première est pédiatre, première adjointe (UMP) à la mairie du 8e arrondissement de Paris, et chroniqueuse à la radio, où elle a distillé pendant des années des conseils aux parents. La seconde est ingénieure de recherche en sciences sociales au CNRS et présidente d'honneur de l'APGL, qu'elle a dirigée de 1999 à 2003.

Les deux femmes rivalisent de politesse, mais leurs propos dessinent en filigrane deux visions de la famille et de la parentalité. Edwige Antier défend l'idée d'un monde où hommes et femmes auraient naturellement des rôles distincts : pour se construire, affirme-t-elle, les enfants ont besoin de cette différence des sexes. Martine Gross, elle, insiste sur les pesanteurs de l'ordre social et l'importance du projet parental : pour elle, les parents, même s'ils n'ont pas mis leurs enfants au monde, sont ceux qui les ont attendus, aimés et élevés. Quels que soient leur sexe ou leur orientation sexuelle.